محمد آملی ( طالب) شوریده ای در غربت

روستائیان مازندرانی ، در شب نشینی های سنتی یا هنگام کار در شالیزارها ، زیر لب مثنوی هایی را زمزمه می کنند که بر لوح دل و ضمیر باطنشان حک شده است ، مثنوی محلی طالبا سروده محمد آملی ، متخلص به طالب ، مشهور به ملک الشعرا طالب آملی ، از شاعران و گویندگان بنام قرن یازدهم هجری و از ارکان اربعه شعر سبک هندی است .طالب در سال 991 هجری در آمل متولد و در سال 1032 هجری در هند وفات یافت . مقبره او در شهر فتح پور سیکری در شمال هند و در جوار مقبره دوست بزرگوارش ، اعتمادالدوله تهرانی ، صدر اعظم مشهور هند قرار دارد . طالب در هند به اوج قله شعر رسید و به مقام ملک الشعرایی دربار ساطان سلیم دست یافت و در سن 41 سالگی و به روایاتی نیز در 42 سالگی در اوج شرف و عزت فوت کرد.

داستان عشق طالب ـملی و مهاجرتش به هند عرصه زمان را درنوردیده و به یکی از داستانهای ماندگار در پهنه فرهنگ مازندران تبدیل شده است . مثنوی طالب و زهره ( طالبا) داستان عشق او به دختری بنام زهره است که از اوان کودکی در مکتب همدرس او بود ، اما حتی شهرت و ثروت خانواده طالب که با خاندان محترمی در کاشان که چند تن از رجال و شعرای دربار شاه عباس نیز جزو آن بودند و مقام شاعری و جوانی طالب نیز نتوانست خانواده معشوقش را راضی به آن وصلت کند.

طالب با حسرت فراوان از این شکست عاطفی نزد حاکم آمل رفت و او نیز که شدیدا به طالب علاقه داشت با خروج طالب از آمل مخالفت ورزید ، ولی سرانجام حاکم هم نتوانست در مقابل اصرار طالب و خصوصا سروده زیر مقاومت نماید :

کرشمه خانه ی خاطر مراست ، می دانی؟........به آن کرشمه چه سازم ؟ بلاست طبع غیور

هجوم غیرت آن عشوه می دهد پرواز............به بال حسرت و دردم از این بهشت سرور

طالب از آمل به کاشان ، و سپش نزد پسرخاله اش حکیم رکن الدین مسعود کاشانی از شعرای نامی و اطبای معروف دربار شاه عباس رفت و هنگام تولد اسماعیل میرزا پسر شاه عباس ، چندین قصیده و قطعه عرضه داشت.

با خروج حکیم رکن الدین از اصفهان و مهاجرتش به هند ، طالب مدتی را در مرو گذراند و آنگاه رهسپار هند شد . در اینجا بود که خواهرش ستی النساء که زنی ادیب و طبیب بود برای دیدار برادر به هند رفت و در دربار ملکه ممتاز محل موقعیتی خاص یافت.

ستی النساء بعد از مرگ طالب ، به گردآوری منظومه طالب و زهره مبادرت کرد . آنچه مسلم است ، طالب تا پایان عمر به یاد زهره و عشق او بود ، آنچنان که می گوید :

چو رفت از برابرم آن رشک آفتاب ........ هر ذره ی وجود من از پی دوید و رفت

اکنون به دام صد غم و محنت منم اسیر......آن مرغ خوشدلی که تو دیدی پرید و رفت

آمد چونکهت گل رفت از سرم چو هوش.....گویی نسیم بود که بر من وزید و رفت

طالب چو التماس نشستن نمودش دیدم.......او را به زیر چشم که در غیر دید و رفت.

دوستان عزیز ، آنچه تحت عنوان عشق طالب و زهره برایتان نوشتم ، ترجمه اشعار مازنی بود ، بنا بر این اگر اصل داستان با نوشته حقیر مغایرت دارد ، عفو نمائید.

شاد باشید.

عشق ِ طالب و زهره ( قسمت آخر)

طالب ، پس از چند روز استراحت و استفاده از داروهای طبیب بهتر می شود ، یکی از این روز ها که طالب خیلی بهتر شده بود و احساس سلامت می کرد ، تور ماهیگیری گرفته و کنار رودخانه می رود و مشغول ماهیگیری می شود ، طالب یک ماهی آزاد درشت گرفته بود و خیلی خوشحال و خندان شده بود که ناگهان دید تنی چند از دختران که اتفاقا زهره هم در میان آنهاست به رودخانه نزدیک می شوند ، زهره با دیدن طالب نزد او می آید ، طالب ماهی آزادی را که گرفته بود در میان ظرفی که در دست زهره بود می گذارد ، آنها کنار هم می نشینند و مشغول گپ و گفت می شوند ( بنا به روایتی می گویند که این عاشق و معشوق چنان سرگرم گفتگو بودند که شب آمد و صبح شد و آنها نفهمیدند ) ...زهره به طالب گفت سرمایه قادر چشمهای پدرم را کور کرده و پدرم جز این به چیزی دیگر نمی اندیشد ، طالب هم قول داد که یکی دو شب دیگر با مقداری طلا و تحفه نزد پدر زهره برود و زهره را خواستگاری کند .

زهره همراه با ماهی آزاد درشتی که طالب به او داده بود به خانه بر میگردد ، مادر خوانده از او سوال میکند این ماهی را از کجا آوردی ؟ زهره پاسخ میدهد که طالب برایم گرفته ، مادر خوانده می گوید : هیچ می دانی اگر پدر و برادرت بفهمند که تو دیشب بیرون از خانه بودی خونت را حلال می کنند ؟ زهره هم پاسخ می دهد : من عاشق طالبم ، بدون او نمی توانم زنده بمانم ، حال اگر قرار است مرا به طالب ندهند ، باداباد ، بگذار مرا بکشند که این مرگ در نظرم شیرینتر است ، زهره به مادرخوانده توضیح می دهد که فردا شب طالب می آید منزل ما و مرا از پدرم خواستگاری میکند.

مادرخوانده با خود چاره اندیشی میکند که چگونه باید این دو را از هم دور کنم ؟! فکری به سرش می زند و به زهره می گوید : پس این ماهی را ببر و در سرداب بگذار تا وقتی که طالب امشب می آید از همین ماهی برایش شام تهیه کنیم ، و حسابی برای زهره زبان میریزد ، زهره هم از همه جا بی خبر ، تصور میکند که مادرخوانده را بر احوال او رحم آمده است.

طالب طبق قول و وعده ای که داده بود ، به خواستگاری زهره می آید ، و با اصرار پدر زهره برای شام می ماند ، مادرخوانده زهره به دخترش می گوید تو آن ماهی را برای طالب سرخ کن من هم برایش برنج می پزم ، زهره هم که از حضور طالب در آن خانه مست و سرخوش بود به دیده منت قبول کرده و کار انجام می دهد .

مادر خوانده ، بدور از چشم زهره ، داخل غذای طالب سم می ریزد ( البته با هماهنگی پدر زهره ) و طالب از همه جا بی خبر ، سرخوش از غذای معشوق ، سرزنده از شور عشق ، با اشتهای زیاد آن غذا را می خورد ، طالب پس از چند لقمه می فهمد که چه بلایی بر سرش آوردند ، و با حالی خراب ، در حالی که به درب و دیوار می خورد و گاهی بر زمین می افتاد از خانه زهره بیرون می رود .

طالب از آنجا رفت و خود را به خانه پدر رسانید و باز پدر حکیم آورد و القصه باز هم طالب جان سالم به در برد ، پس از چند روز که طالب حالش بهتر شده بود ، دل شکسته و نحیف و دل آزرده از ستمکاری معشوق ( چرا که طالب می اندیشید زهره هم در جریان موضوع بوده ، چرا که غذای طالب را زهره به او داده بود ) با خود تصمیم گرفت که از آمل برود ، با خود اندیشید از آمل می روم به لاریجان ، به تهران ، شاید به اصفهان ، بلکه این عشق احمقانه از سرم برود ، چرا باید من عاشق دختری از تیره چلاوی بشوم که اینچنین رسوای خاص و عامم کند و سرانجام نیز با دستان خودش جام زهر به من تعارف کند؟!

طالب بیخبر از آمل می رود و کسی از او نشانی نداشت ، زهره از همه جویای طالب می شود ولی هیچ نشانی بدست نمی آورد ( در باب جستجوی زهره در پی طالب اشعار بی نهایت زیبایی وجود دارد که به لهجه مازنی است ) ، از طرفی پس از موضوع مسمومیت طالب ، زهره هم اقدام به خودکشی میکند ولی متوجه شده و جلوگیری می کنند و همین اقدام به خودکشی های زهره موجب می شود که قرار و مدار روسی زهره و قادر نیز به هم بخورد ، سالها گذشت و زهره نشانی از طالب بدست نیاورد و ناگزیر ازدواج کرد .

پس از گذشت سالها ، اندک اندک اخباری از طالب می رسید که طالب به هندوستان رفته و با دختر پادشاه هند ازدواج کرده است و حاصل این ازدواج دو بچه است ، و روزی از روزها خبر مرگ طالب در هند به آمل می رسد و متعاقبا هم خبر به گوش زهره می رسد ، زهره برای شستشوی لباس به لب رودخانه می رود و پس از آن دیگر هیچکس زهره را نمی بیند .

عشق ِ طالب و زهره ( قسمت دوم )

همانطور که قبلا عرض شد ، طالب خبر عروسی زهره را از قلی چارویدار شنید و عنان اختیار از کف داد و به سبزعلی نهیب زد که اسب کهر را زین و یراق کند تا طالب هر چه زودتر خویش را به آمل برساند . پیش از حرکت طالب به سبزعلی گفت که از باب تشکر و امتنان به قلی ، یکدست چوقا ( نوعی تن پوش پشمین) و دو سکه اشرفی و مقداری کره و ماست و سرشیر بدهد و سپس راهی شد.

حوالی غروب ، طالب به نزدیکی های آمل رسیده بود که کمی دورتر از خویش سایه سه سوار را دید ، با دقت بیشتر و از روی نوع پوشش آنها فهمید که آنها زن هستند ، وقتی سواران و طالب به هم می رسند ، زهره با دیدن طالب روبند را به کناری می زند و طالب او را می بیند ، طالب جویا می شود که زهره و خواهرانش آنجا چه می کنند ؟ و جواب میگیرد که زهره را دارن به منزل قادر می برند تا خانواده قادر عروس خود را از نزدیک ببینند ( ظاهرا آن موقع رسم بر این بود که عروس را به خانواده داماد می بردند تا خانواده داماد عروس ، را ببینند ، نمی دانم چرا؟ ، ولی تصور کنم جهت حفظ منزلت و حرمت بزرگترهای خانواده داماد ، عروس که جوان تر و کم سن بود به آنجا می رفت که رنج سفر بر بزرگان هموار نگردد ) ، طالب به معشوق گلایه می کند و خرده می گیرد که چرا مرا که عاشق سینه چاکت هستم خبردار نکردی ؟ و هنوز عرض گلایه طالب گل نکرده بود که سوارانی دیگر از راه رسیدند ، برادر زهره بود به همراه تنی چند از مردان فامیلش که بعنوان همراه و بلد و محافظ مرکب عروس از قفا می آمدند ، طالب با دیدن آنها خود را به کناری کشیده و به آنها عرض سلام می کند ، برادر زهره که طالب را دید ، به دیگران دستور حرکت می دهد و سایرین حرکت می کنند ولی خودش همانجا می ایستد ، هنگامی که سواران چند صد متری از او و طالب دور شدند ناگهان برادر زهره با یک حرکت تبرزین کشیده و آن را به شانه طالب می کوبد و تا طالب بخواهد بگوید آخ ، اسبش را هی کرده و از آنجا دور می گردد . ( چرا که برادر زهره در جریان عاشقانه های طالب و خواهرش بود ) .

آنها رفتند و طالب تنها شد ، زخمی و خون آلود ، احساس درد می کرد ، اما نه دردی که ناشی از زخم تبرزین باشد که درد دل بود که طالب را به فغان در می آورد ، طالب با همان حال ، در حالیکه خون از بدنش می رفت ، نم نمک به سمت شهر حرکت می کند ، در حالیکه زیر لب با خود نجوا می کرد و رجز می خواند که : زهره جان ف اگر بخاطر تو نبود ، برادر زار و نحیف تو کجا مرد میدان من بود ؟! من که در شمشیر کشیدن سهراب ثانی ام و کمان در دستم گرز کیانی است ، من که در نیزه بازی بسان فرامرزم و کمند که بیندازم کوه و در و دشت را اسیر می کنم ، کدام یکه سواری چون من توانی یافت در تمامی پلور و اشرف و آمل و ساری!!! من که اگر رگ غیرتم بجوش بیاید اسب و سوارش را به دوش میگیرم ، من اگر با تبر به کسی سوار بر اسب بزنم با ضربه ام اسب و سوارش چهار تکه می شوند ، من که در چوب زنی در مازندران بی همتایم و در تبرزین کشی چون من در نور و لاریجان نیست ، این زخمی که بر من وارد آمد زخم عشق است که اینگونه در جان من مشتعل شده و مرا اتش می زند .

طالب با همین رجز خوانی ها خود را به دشت کرسنگ می رساند ، به آنجا که رسید ناگاه هوا بارانی شد و بارانی سیل آسا گرفت ، طالب در خیال خود به خویش می گفت ، مبادا هنگام گذر از کرسنگ اسبم در گل و لای بلغزد و من اینجا زمینگیر شوم و اینگونه شود که من زهره ام را از دست بدهم؟!....در همین خیالات بود که مشاهده کرد دو سوار به او نزدیک می شوند ، وقتی سواران به هم می رسند ، طالب می بیند که دو تا از پسرهای عموی بزرگش هستند به نامهای یدالله و سعدالله ، پسر عموهای طالب برای شکار به جنگل و کوه زده بودند و تیری به یک شوکا ( نوعی آهوی ریز نقش مختص مناطق کوهستانی مازندران ) انداخته بودند ، شوکا زخم برداشت ولی فرار کرد ، آنها هم بدنبال شوکا بودند که به طالب رسیدند ، از حال طالب جویا شدند ، طالب گفت چیزی نپرسید ، فقط مقداری آب و غذا به من بدهید ، پسرعموها از خورجین خود آب و غذا دادند به طالب و با مشاهده وضع ناجور طالب او را به خانه عموی خود یعنی پدر طالب رساندند .

پدر طالب به دنبال حکیم فرستاد ، حکیم که آمد پرسید چه شده؟ پسر عموها که بیخبر بودند ، گفتند ما فکر میکنیم که طالب دنبال شکار یک گراز نر بود که گراز با شاخش به او حمله کرده و شانه طالب را مجروح کرد ، حکیم نگاهی کرد و گفت ، اینگونه نیست ، جای شاخ گراز گرد است و گوشت را له می کند ولی این گویا جای تبریزن باشد چرا که جای زخم طویل و در یک خط است و عمق برداشته ، باز پسر عموها سعی کردند حکیم را مجاب کنند که حکیم گفت : اگر به حرف من ایمان ندارید می توانید نزد یک پیشگو بروید و از او بپرسید ، در همین حال طالب که در حال ضعف بود ولی سخنان را می شنید به سختی بیان کرد که آری ، گرازی به من حمله کرده و چنین شده است ، پدر طالب رو به طالب می گوید که پسرم ، تو دلاوری هستی و کسی را یارای مقابله با تو نیست ، چه شده؟ چه کسی این کار را کرده ؟ کجایی بوده؟ آیا چلاوی بوده یا لاریجانی ؟ یا از جایی دیگر؟ فقط بگو چه کسی بود که من سوار اجیر کنم و کت بسته بگیرمش و تحویل حاکم دهم ، طالب که نمی خواست کسی بداند که برادر زهره با او چنین کرده مجددا حرفهای خودش را تکرار می کند .

چند روز بعد ، در حالیکه زهره روی ایوان خانه نشسته بود و به یاد طالب برایش لباس می بافت ، دید تعدادی آدم وارد منزلشان شدند ، از مادرخوانده می پرسد که اینها کیستند ؟ مادر خوانده می گوید خویش و قوم قادر آمدند تا رسما تو را خواستگاری کنند و قرار آخر را بگذارند ، زهره رو به مادرخوانده می گوید که مگر با یک دست چند هندوانه می توان برداشت ، من متعلق به طالبم و با آه و فغان از خانه فرار می کند و کوچه ها را طی کرده و به درب منزل طالب می رسد ، در میزند و جویای احوال طالب می شود و می فهمد که چه بر سر طالب آمده ، زهره با حال زار دوان دوان و بر سر زنان خود را به امامزاده ابراهیم می رساند و برای شفای طالب نذر می کند و از آنجا به امامزاده قاسم می رود و آنجا هم دست به دعا و نذر بر می دارد ، زهره از فرط زاری و نیایش همانجا به خواب می رود و در خواب می بیند که طالب عمر نوح گرفته و مانند رستم بر رخش نشسته .

زهره به خانه بر میگردد و مادر خوانده از او می پرسد کجا بودی ؟ زهره هم پاسخ می گوید و خوابش را هم برای مادر خوانده تعریف می کند و به او اعتراض می کند که این لقمه را تو برایم برداشتی و تو پدرم را مجاب کردی که مرا به قادر بدهد ، مادر خوانده هم می گوید این حرفها بی فایده است ، چرا که بزرگانت نشستند و تفاهم کردند و تصمیم گرفتند .

ادامه دارد.

عشق ِ طالب و زهره ( قسمت اول)

در سال 991 هجری قمری ، عبدالله نامی در شهر آمل زندگی می کرد که تنها یک فرزند پسر داشت بنام محمد . از همان اوان کودکی علاوه بر تندرستی و سلامت ،  نشانه های فراست و ذکاوت در محمد به چشم می آمد .

هنوز محمد کودک بود که مادرش از دنیا رفت و پدر محمد ازدواج مجدد کرد ، محمد که به سن مکتب رفتن رسید پدر او را به مکتب فرستاد تا در محضر ملا ، که کربلایی قربان نامی بود تلمذ کند . این ملا میرزا دامنه علومش وسیع بود و از شعر و حکمت گرفته تا هندسه و سیاق و عروض را درس می داد . از آنجائیکه محمد بچه تیزهوشی بود و درس ملا را خوب و زود به گوش می گرفت ، لذا از همان سنین ، معروف شد به ملا طالبا ( در لفظ عامه به معنی طالب درس ملا ).

این ملا میرزا یا همان کربلایی قربان شغل دیگری هم داشت ، قاری قرآن بود و چنانچه محتضری داشتند ملا میرزا بر بالین محتضر و چنانچه میتی در کار بود باز ملا در مراسم تازه متوفی ، بر اساس سنت دیرین ، قرآن تلاوت می کرد و ناچیز و مختصری هم وجوهی می گرفت ، لذا هر وقت مراسمی بود ملا مکتب را به فراش می سپرد و می رفت .

در همان مکتب خانه ، دختری بود بنام زهره ، که پدری چلاوی ( نام مکانی است در نزدیکی آمل ) و مادری آملی داشت و در آمل زندگی میکردند و به روایتی نشانی خانه زهره حوالـی همین پائیـن بازار کنـونـی آمـل بود ، الـقصه ، ملا که می رفت ، زهـره می آمد و کنار محمد می نشست ( عنایت داشته باشید که اگر چه دختر و پسر با هم در مکتب درس می خواندند ولی حق نداشتند کنار هم بنشینند ) .

بین طالب ( اجازه بدهید از اینجای داستان محمد را طالب بنامم ، چرا که به همین نام شهره است ) و زهره حسن خلقی بود و مهر و عطوفتی خاص ، و از آنجا که سن ازدواج و عاشقی در قدیم خیلی پائین بود ، به گونه ای شفاف تر باید گویم که ، طالب و زهره عاشق و معشوق هم بودند و بعد از گذشت مدتی این حس قوت گرفت و این دو شروع به نامه نگاری و کتابت و التفات نوشتاری کردند به هم .

بین منزل طالب و زهره ، مسافت کمی بود ، به همین جهت طالب هر بعد از ظهر می آمد کنار خانه زهره و زهره هم به بهانه های مختلف ، مثلا بافتنی بدست می آمد روی ایوان و می نشست و این دو دلداده یک دل سیر همدیگر را تماشا و سیاحت می کردند.

آتش عشق هر روز بیش از پیش شعله ور می شد و رفته رفته حکایت عاشقی این دو می رفت که نقل محافل گردد ، یک روز طالب به دیدن زهره آمد و با دیدن زهره ، دست در جیب کرد و گردنبند طلایی بیرون آورد و به زهره گفت ، آرام جانم ، قرارم ، این گردنبند متعلق به مادرم بود ، این را می دهم به تو تا نماد عشقم باشد و تو بدانی که من به این شکل و با سپردن ارزشمندترین یادگار مادرم به تو وفاداری و محبتم را ابراز میکنم ، زهره هم به طالب گفت : عزیزترینم ، امروز آتش عشق ما شعله ور است و هر دو در این آتش می سوزیم ولی داستان ما و عشقمان را مردم می دانند ، باید پیش از اینکه نقل محافل گردیم کاری کنیم ، طالب هم به زهره گفت : غم مخور که من در پی راه چاره هستم و به زودی با پدرم صحبت می کنم ، ولی باید همینجا و همین لحظه با هم سوگند یاد کنیم که همواره به عشقمان وفادار خواهیم بود و ایمان بیاوریم که ما برای هم هستیم و چنین شد که سوگند یاد کردند و با خیالی آسوده و قلبی مالامال از عشق به یکدیگر ، از هم جدا شدند.

طالب ، چند روز بعد به پدر مراجعه می کند و حکایت عشق سوزانش را به دختری از طایفه چلاوی ها بازگو می کند ، پدر طالب در جواب پسر می گوید : طالب جان ، آنچنان که زنبور نمی تواند یار یک پروانه باشد ، یک چلاوی هم نمی تواند با یک آملی یار شود ( ظاهرا در آن زمان اختلاف فرهنگی بین چلاوی ها و آملی ها زیاد بوده ) ، ولی طالب اصرا می کند و به پدر می گوید : حکایت عشق ما همه گیر شده و داستان ما را خیلی ها می دانند ، اگر میخواهی که پسرت رسوای خاص و عام نشود ، کسی را بفرست تا زهره را از خانواده اش برای من خواستگاری کند .

پدر وقتی اصرار پسر را دید ، نامادری طالب را صدا می کند و داستان را برایش نقل کرده و به زنش می گوید : بیا برای طالب مادری کن و زهره را خواستگاری کن ، مادر خوانده هم که قبلا برای طالب خواب دیگری دیده بود ، ضمن اشاره به اینکه چلاوی ها زن نمی دهند به آملی ها ، به پدر طالب می گوید که : من خواهرزاده خودم را برایش مناسب تر می بینم ، طالب هم در پاسخ به این پیشنهاد می گوید : من غیر از زهره دل به هیچ دختر دیگری نمی توانم بدهم ، مادر خوانده که دید طالب پافشاری می کند با خودش گفت از این ستون به آن ستون فرج است ، شاید زمان مشکل را حل کند ، برای همین رو به طالب کرد و گفت : پسرم ، طالب جان ، با دست خالی که نمی شود رفت خواستگاری دختر مردم ، تو هم که چیزی نداری ، دست کم سالی صبر کن ، دراین  فاصله ، پدرت کشاورزی میکند و تو هم به مرتع برو و مالداری ( چوپانی ) کن تا با ماحصل دست رنج یکسال شما ، ما با سری افراشته به خواستگاری برویم ، طالب با اینکه اساسا پی به منظور مادر خوانده برده بود ولی با خودش گفت پر هم بیراه نمی گوید ، خلاصه نباید با دست خالی پیش رفت ، و در نهایت قبول کرد و اینگونه شد که طالب به عشق وصال یار به همراه گله سر به بیابان و صحرا گذاشت .

روزها می گذشت و طالب با یاد زهره انرژی می گرفت و در پی گله مراتع و دشتها را زیر پا می گذاشت ، طالب از عشق جانسوزش با درخت و علف و کبوتر و...درد دل میکرد و از هجر یار ضجه میزد و ناله ها ساز می کرد و هر غروب به غروب صدای عاشقانه های طالب بود که دشت و کوه و مراتع را بی قرار می کرد .

یک روز عصر طالب احساس کرد که کمی ناخوش است ، یار غارش سبزعلی را صدا زد و گفت : من کمی ناخوشم ، باید کمی بخوابم ، تو گاوها را بدوش و از شیرشان کره بگیر تا من کمی استراحت کنم ، طالب سر بر زمین گذاشت و به خواب رفت ، در خواب ، زهره را دید که درون آب در حال غرق شدن و دست و پا زدن است و هر چه بیشتر دست و پا میزند بیشتر فرو می رود و باز زهره را دید که به همراه نامادری اش ( زهره هم نامادری داشت ) به بازار می روند تا برای عروسی پارچه های سفید و زربفت بخرند و طالب با همین خوابها تا صبح فردا سرگرم بود.

فردا صبح ، طالب با صدای پارس سگهای پاسبان گله از خواب بیدار می شود ، ولی همچنان احساس ضعف و سنگینی دارد ، سبزعلی را صدا می زند و می گوید ببین چه کسی دارد نزدیک می شود؟ غریب است یا آشنا ؟!

سبزعلی نگاهی میکند و به طالب می گوید که قلی چارویدار ( چارویدار در گویش مازندرانی به کسی می گویند که از بازاری باری را خریده یا مال خریداری شده دیگران را بر روی دوش حمل کرده و به جایی دیگر یا بازاری دیگر منتقل می کند ) است .

طالب از قلی اخبار شهر را جویا می شود و قلی هم از همه جا حرف می زند و در نهایت طالب از زهره می پرسد و قلی پاسخ می دهد که برای زهره خواستگار آمده و تا چند روز دیگر می خواهند عروسی بگیرند ، طالب از شنیدن این حرف مرد و زنده شد ، فریاد بلندی کشید و به سبزعلی گفت اسب را برایم مهیای تاخت کن که باید هر چه سریعتر به شهر برسم..............

دوستان عزیز ، منتظر ادامه  داستان باشید.

 

جشن تولد پادشاه

فرا رسیدن سالروز عید سعید غدیر خم را به همه دوستان گرامی تبریک عرض میکنم .

امروز ، پنجم دسامبر مطابق با چهاردم آذرماه ، سالروز تولد شاه رامای نهم ( شاه بومیبل ادولیا دج ) نهمین پادشاه از سلسله پادشاهی چاکری است که بنا به اعلام نشریه فوربس با دارا بودن بیش از سی و پنج  میلیارد دلار در صدر فهرست سرمایه دارترین پادشاهان جهان قرار دارد .

شاه رامای نهم امروز هشتاد و چهار ساله شد و اکنون شصت و چهار سال است که بر مسند پادشاهی تایلند قرار دارد و این طول مدت پادشاهی ، یکی از طولانی ترین پادشاهی ها در بین پادشاهان جهان است .

از چند روز قبل تا کنون ، بانکوک و سایر شهرهای تایلند آذین بسته و چراغانی شده است و چندین شب متوالی است که فشفشه های آتش بازی آسمان بانکوک و سایر شهرهای تایلند را زیبا و بی بدیل ساخته اند . بدون اغراق هر کسی از هر جای تایلند می تواند از دور و نزدیک شاهد آتش بازی در آسمان زیبای تایلند باشد و لذت ببرد .

مردم تایلند عاشق پادشاه پیرشان هستند و بدون شک بعد از بودا چیزی مقدس تر از پادشاه در زندگی ندارند و از همین رو است که اینگونه با شوق و حرارت هر چه زیادتر سالروز تولد پادشاه را جشن می گیرند و در کوی و برزن به هم تبریک می گویند و حتی در بسیاری از نقاط همدیگر را به نوشیدنی دعوت می کنند .

امروز جشن بسیار بزرگی هم در کاخ شاه برای عموم برگزار گردید که خیلی دلم می خواست می توانستم در آن شرکت کنم و برای دوستان تصویر برداری کنم ، ولی خب ، امان از این حال ناخوش که این فرصت خیلی عالی را از من گرفت .

چیزی که شاه رامای نهم را برای مردم اینقدر عزیز و مقدس کرده ، بدون شک رفتار پر مهر و عطوفت ایشان است با مردم کشورش . شاه راما هیچگاه سعی نکرد که مردم را آنگونه کند که دلش میخواهد ، بلکه پیوسته به گونه ای رفتار کرده که همان چیزی باشد که مردم می خواهند و می پسندند ، همه اقشار مملکت پادشاه را از خود می دانند و منش پادشاه را تحسین می کنند و عمیقا شیفته او هستند . برای مثال شما وقتی وارد یک آرایشگاه می شوید ، تصویر ملکه و پادشاه را می بینید در حالیکه پادشاه بر صندلی نشسته و ملکه مشغول اصلاح سر پادشاه است ، یا وقتی که وارد مغازه شخصی از شمال تایلند می شوید ، تصویر بزرگ پادشاه را می بینید در حالیکه لباس سنتی شمالی ها را به تن کرده و سایر موارد ، برای همین است که فاصله مردم با پادشاه خیلی کم است و این جدای از این مطلب است که در اثر آینده نگری و کوشش شبانه روزی این پادشاه ، امروز ، تایلند به کشوری نیمه پیشرفته تبدیل شده که در برخی موارد از بالاترین حد استاندارد های بین المللی برخوردار است .

دوستان عزیز تا فرصتی دیگر شاد باشید . 

خوشا آنان که خیلی با کلاسن

 

خوشا آنان که خیلی با کلاسن

موقر ، بچه مثبت ، خوش لباسن

دوجین کت با دوجین شلوار دارن

هزار جور هم ، ادا اطوار دارن

شمیم عطرشون ، بوی بهشته

لطیفه دستشون ، مثل فرشته

همه نسکافه نوش و قهوه نوشن

لباسای قشنگ و مارک می پوشن

ماشین زیر پاشون مثل رخشه

صدای باندشون هم  اصل ِ پخشه

کراوات و گرام و پیپ دارن

واسه ییلاقشون هم جیپ دارن

خدم دار و حشم دارن ماشالله

خدا بیشتر کنه ، بگو ایشالله

با ما ایرانی ها توفیر دارن

قرابت با دماغ فیل دارن

تو مستراحشون کتاب میذارن

جلو سنگ توالت قاب میذارن

واسه جیش کردن هم آهنگ دارن

لباس زیرهای خیلی تنگ دارن

خدا پیغمبری اهل فرنگن

کجا مثل ماها النگ دولنگن!!!

تو یخچال جای آب ویسکی میذارن

حالا جرمه ، ولی ریسکی میذارن

تموم بچه هاشون پاس دارن

همه اقامت تگزاس دارن

میان اینجا هوای یار دارن

نمی تونن بمونن کار دارن

دو خط حرف میزنن نصفش ملنگه

میگن زبون مردم فرنگه

دو تا سجل دارن از اینور اونور

به هر ور بخوره میرن به اونور

شمال ویلا دارن هکتار به هکتار

بگو شمال برن ، انگار نه انگار

پسرهاشون اصلا بابا گریزن

واسه باباهاشون مرض میریزن

از ارث باباهه محروم میشن

میگن درک ولی مغموم میشن

به دختره میگن ، من رو به موتم

بیا بخواب با من ، بلکه نمردم

به اون یکی میگن ، میخوام زنم شی

بیای تو زندگیم ، انگ تنم شی

همه غیر از اونا ، آشغال و پستن

فقط ، اونا آدم حسابی هستن

همیشه ، یه جورایی در امانن

تو هر کاری ، سرآمد ِ زمانن

دیگه علمی نمونده تا ندونن

زبونم لال ، مثل خدا می مونن

تو بحث اقتصاد ، خان ِ باباشون

قسم کوچیکشون ، جان ِ باباشون

تو بحث معرفت ، مرید دارن

علی ، پیمان ، کیان ، فرید دارن

بگی قطب شمال ، متراژ میدن

بگی فرمول یک ، ویراژ میدن

هزار تا دختر ِ عاشق ، فداشون

همه تب میکنن هرشب براشون

بگی لیلا ، میگن با من خوابیده

بگی پگاه ، میگن خوابمو دیده

بگی قدسی ، میگن همون که زشته!!

بگی !! ، میگن برام نامه نوشته

زمستون از رعیت باج میگیرن

میرن پاریس ، درخت کاج میگیرن

زلم زیمبو می بندن به سر و روش

چراغ و نور میبندن به ته و توش

اینا زمستونا ژانویه دارن

شراب ، بوقلمون ، برنامه دارن

اینا مرامشون خیلی باحاله

از اینجور آدما دروغ محاله

اینا هر چی میگن بدون که راسته

وقتی میگن یوقورت بدون که ماسته .